ﺍﻻﻤﺭﻭﺘﻗﺴﻳﻤﻪ ﻭﺘﺼﺭﻴﻓﻪ ﺍﻻﺼﻁﻼ ﺣﻰ ﻭ ﺍﻠلغوىﻭﺴﺎﻠﻢﻭﻏﻴﺭﺴﺎﻠﻢ
MAKALAH
Disusun Guna Memenuhi Tugas
Mata Kuliah: SHARAF
Dosen Pengampu : M.
Hasymi Hashona, M.Ag
Disusun oleh :
Danti
Novita (113211047)
Rif’atis
Sa’adah (113211071)
Siti
Lutfiyah (113211074)
FAKULTAS
TARBIYAH
INSTITUT
AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO
SEMARANG
2012
I.
PENDAHULUAN
Dalam kehidupan sehari-hari kita sering menemukan ungkapan
menyuruh atau memerintah. Bahasa Arab, bahasa yang memiliki kaidah tata bahasa
(al-qowaid al-arabiyah) juga membahas hal ini.
Kemudian bagaimanakah kita memakai istilah tersebut di atas
dengan benar. Misalkan kita menyuruh satu orang, dua orang, dan orang banyak.
Dan bagaimana cara membentuk fi’il amar itu dari bermacam-macam fi’il (baik
yang shahih, mudho’af, maupun yang mu’tal). Di sini, kami akan memaparkan
tentang fi’il amar dalam makalah kami ini.
II.
RUMUSAN MASALAH
1. Apa pengertian fi’il amar
itu?
2. Bagaimana cara membentuk fi’il amar?
3. Bagaimana pembagian salim dan ghoiru
salim dalam fi’il amar?
III.
PEMBAHASAN
1. Pengertian Fi’il Amar
Ada beberapa pengertian fi’il amar di antaranya adalah:
1.
الأَمْرُ
هُوَ مَا دَلَّ عَلَى طَلَبِ وُقُوْعِ الفِعْلِ مِنَ الفَاعِلِ الْمُخَاطَبَ بِغَيْرِ
لاَمِ الأَمْرِ.[1]
(Fi’il amar adalah fi’il yang
menunjukkan meminta terjadinya sesuatu pekerjaan dari pelaku (mutakallim)
kepada mukhatab tanpa lam amar).
2.
فِعْلُ
الأَمْرِ هُوَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَمْرٍ مَطْلُوْبٍ تَحْقِيْقُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ،
وَبِغَيْرِ لاَمِ الأَمْرِ.[2]
(fi’il amar adalah fi’il yang
menunjukkan perintah yang diminta pada waktu yang akan datang (mustaqbal),
dan tanpa lam amar).
3.
فِعْلُ
الأَمْرِ هُوَ مَا يُطْلَبُ بِهِ إِحْدَاثُ شَيْءٍ، فَهُوَ فِعْلٌ طَلَبِيٌّ، وَيَكُوْنُ
الإِحْدَاثُ بَعْدَ زَمَنِ التَّكَلُّمِ، فَفِيْهِ زَمَنُ اْلاِسْتِقْبَالِ.[3]
(fi’il amar adalah fi’il yang meminta
mengadakan terjadinya sesuatu, ia merupakan fi’il permohonan (tholabi),
dan kejadian itu terjadi sesudah waktu berkata, atau waktu yang akan datang). Tanda –tanda khusus fi’il amar bisa kemasukan nun taukid
besertaan menunjukan arti perintah dengan sighotnya” tidak melalui lam amar”(
amar bishighot).[4]
Secara
sederhana dapat dikatakan bahwa fi'il amar adalah fi'il
yang berisi pekerjaan yang dikehendaki oleh mutakallim (pembicara)
sebagai orang yang memerintah agar dilakukan oleh mukhathab (lawan
bicara) sebagai orang yang diperintah.
Perlu diingat bahwa yang menjadi fa'il (pelaku) dari fi'il
amar (kata kerja perintah) adalah dhamir mukhathab (lawan bicara) atau
"orang kedua" sebagai orang yang diperintah untuk melakukan pekerjaan
tersebut.
Dhamir Mukhathab terdiri dari:
Kamu
(laki-laki 1)
|
=
|
أَنْتَ
|
Kamu
(laki-laki 2)
|
=
|
أَنْتُمَا
|
Kalian
(laki-laki banyak)
|
=
|
أَنْتُمْ
|
Kamu
(perempuan 1)
|
=
|
أَنْتِ
|
Kalian
(perempuan banyak)
|
=
|
أَنْتُنَّ
|
Tabel 1
Contoh Fi’il
Amar sesuai dengan fa’ilnya
Fa’il
|
Fi’il amar
|
Tarjamah
|
أَنْتَ
|
اُكْتُبْ
|
Kamu (laki-laki) tulislah!
|
أَنْتُمَا
|
اُكْتُبَا
|
Kamu (laki-laki berdua) tulislah!
|
أَنْتُمْ
|
اُكْتُبُوا
|
Kalian(laki-laki) tulislah!
|
أَنْتِ
|
اُكْتُبِي
|
Kamu (perempuan) tulislah!
|
أَنْتُنَّ
|
اُكْتُبْنَ
|
Kalian (perempuan) tulislah!
|
2. Cara Membentuk atau Membuat Fi’il Amar
Ada beberapa cara membuat atau membentuk fi’il amar, di
antaranya adalah sebagai berikut:
Contoh:
عَلَّمَ – يُعَلِّمُ – عَلِّمْ، طَوَّلَ – يُطَوِّلُ – طَوِّلْ
b. Apabila huruf sesudah huruf mudhoro’ah berharokat sukun, maka
ditambahkan hamzah di awalnya (di depannya), dan hamzah itu menjadi:
-
Hamzah
washal dalah hamzah yang terletak diawal kalimat (kata-kata) yang dimulai
dengan harf saakin (huruf yang tidak berharokat/mati) dengan tujuan
agar harf saakin tersebut dapat terbaca, dan sifat hamzah
washal ini adalah sebagai harfu ziyadah (huruf tambahan). [6]
Yang dibaca dhummah, apabila ain fi’il pada fi’il mudhori’
berharokat dhummah.
Contoh:
كَتَبَ – يَكْتُبُ – اُكْتُبْ، نَظَرَ – يَنْظُرُ – اُنْظُرْ
-
Hamzah
washal yang dibaca kasrah, apabila ain fi’il pada fi’il mudhori’ berharakat
fathah atau kasrah.
Contoh:
عَلِمَ – يَعْلَمُ – اِعْلَمْ، ذَهَبَ – يَذْهَبُ – اِذْهَبْ
جَلَسَ – يَجْلِسُ – اِجْلِسْ، حَمَلَ – يَحْمِلُ – اِحْمِلْ
-
Hamzah qatha’ adalah hamzah yang terletak diawal kata, tertulis
dan selalu berbunyi (baik jika kalimah yang berhamzah qatha’ tersebut tidak
didahului oleh kalimah lain, maupun jika ia didahului oleh kalimah lain).
Hamzah wasal
dibaca fathah pada fi’il ruba’i yang
didahului hamzah.
Contoh:
أَكْرَمَ – يُكْرِمُ – أَكْرِمْ، أَخْبَرَ – يُخْبِرُ –
أَخْبِرْ
c. Membuang huruf nun
Fi’il amar apabila disandarkan pada alif
isnain (double), wau jamak (banyak), atau ya’ mukhatabah,
maka fi’il amar tersebut mabni dengan membuang nun (di akhir kata).
Contoh:
اِذْهَبَا إِلَى الْمَكْتَبَةِ
اُكْتُبُوا الدَّرْسَ
اِجْلِسِي عَلَى الكُرْسِيِّ
d. Membuang huruf illat
Apabila fi’il amar itu dari fi’il
naqish, artinya huruf akhirnya berupa alif, wau, atau ya’, maka fi’il amar
tersebut mabni dengan membuang huruf illatnya.
Contoh:
اِمْشِ
بِالتَّأَنِّي، اِجْرِ سُرْعَةً
e. Sukun
Fi’il amar mabni ala sukun, apabila ia
tidak termasuk di atas tadi (tidak berupa alif isnain, wau jamak, ya’
mukhatabah, dan huruf illat di akhirnya).
Contoh:
اِقْرَأْ جَوَابَكَ، اِحْمِلْ كِتَابَكَ
Wazan-wazan Fi’il
Amar
Tabel 2
Fi’il
Tsulatsi Mujarrod (Asli)
الفعل الماضي
|
الفعل المضارع
|
فعل الأمر
|
فَعَلَ
|
يَفْعُلُ
|
اُفْعُلْ
|
نَصَرَ
|
يَنْصُرُ
|
اُنْصُرْ
|
فَعَلَ
|
يَفْعِلُ
|
اِفْعِلْ
|
حَمَلَ
|
يَحْمِلُ
|
اِحْمِلْ
|
فَعَلَ
|
يَفْعَلُ
|
اِفْعَلْ
|
ذَهَبَ
|
يَذْهَبُ
|
اِذْهَبْ
|
فَعِلَ
|
يَفْعَلُ
|
اِفْعَلْ
|
عَمِلَ
|
يَعْمَلُ
|
اِعْمَلْ
|
فَعُلَ
|
يَفْعُلُ
|
اُفْعُلْ
|
حَسُنَ
|
يَحْسُنُ
|
ُاُحْسُنْ
|
فَعِلَ
|
يَفْعِلُ
|
اِفْعِلْ
|
حَسِبَ
|
يَحْسِبُ
|
اِحْسِبْ
|
Tabel 3
Fi’il
Tsulatsi Mazid dengan 1 huruf
الفعل الماضي
|
الفعل المضارع
|
فعل الأمر
|
أَفْعَلَ
|
يُفْعِلُ
|
أَفْعِلْ
|
أَخْبَرَ
|
يُخْبِرُ
|
أَخْبِرْ
|
فَاعَلَ
|
يُفَاعِلُ
|
فَاعِلْ
|
قَابَلَ
|
يُقَابِلُ
|
قَابِلْ
|
فَعَّلَ
|
يُفَعِّلُ
|
فَعِّلْ
|
عَلَّمَ
|
يُعَلِّمُ
|
عَلِّمْ
|
Tabel 4
Fi’il
Tsulatsi Mazid dengan 2 huruf
الفعل الماضي
|
الفعل المضارع
|
فعل الأمر
|
اِفْتَعَلَ
|
يَفْتَعِلُ
|
اِفْتَعِلْ
|
اِشْتَغَلَ
|
يَشْتَغِلُ
|
اِشْتَغِلْ
|
اِفْعَلَّ
|
يَفْعِلُّ
|
اِفْعَلَّ
|
اِحْمَرَّ
|
يَحْمَرُّ
|
اِحْمَرَّ
|
اِنْفَعَلَ
|
يَنْفَعِلُ
|
اِنْفَعِلْ
|
اِنْقَطَعَ
|
يَنْقَطِعُ
|
اِنْقَطِعْ
|
تَفَاعَلَ
|
يَتَفَاعَلُ
|
تَفَاعَلْ
|
تَقَاسَمَ
|
يَتَقَاسَمُ
|
تَقَاسَمْ
|
تَفَعَّلَ
|
يَتَفَعَّلُ
|
تَفَعَّلْ
|
تَعَلَّمَ
|
يَتَعَلَّمُ
|
تَعَلَّمْ
|
Tabel 5
Fi’il Tsulatsi Mazid dengan 3 huruf
الفعل الماضي
|
الفعل المضارع
|
فعل الأمر
|
اِسْتَفْعَلَ
|
يَسْتَفْعِلُ
|
اِسْتَفْعِلْ
|
اِسْتَعْمَلَ
|
يَسْتَعْمِلُ
|
اِسْتَعْمِلْ
|
اِفْعَوْعَلَ
|
يَفْعَوْعِلُ
|
اِفْعَوْعِلْ
|
اِخْضَوْضَرَ
|
يَخْضَوْضِرُ
|
اِخْضَوْضِرْ
|
Tabel 6
Contoh-contoh fi’il amar sesuai dengan
fa’il atau pelakunya[7]
الفِعْلُ
|
أَنْتَ
|
أَنْتُمَا
|
أَنْتُمْ
|
أَنْتِ
|
أَنْتُنَّ
|
نَصَرَ
|
اُنْصُرْ
|
اُنْصُرَا
|
اُنْصُرُوا
|
اُنْصُرِي
|
اُنْصُرْنَ
|
رَجَعَ
|
اِرْجِعْ
|
اِرْجِعَا
|
اِرْجِعُوا
|
اِرْجِعِي
|
اِرْجِعْنَ
|
فَتَحَ
|
اِفْتَحْ
|
اِفْتَحَا
|
اِفْتَحُوا
|
اِفْتَحِي
|
اِفْتَحْنَ
|
سَمِعَ
|
اِسْمَعْ
|
اِسْمَعَا
|
اِسْمَعُوا
|
اِسْمَعِي
|
اِسْمَعْنَ
|
أَخَذَ
|
خُذْ
|
خُذَا
|
خُذُوا
|
خُذِي
|
خُذْنَ
|
سَأَلَ
|
اِسْأَلْ
|
اِسْأَلاَ
|
اِسْأَلُوا
|
اِسْأَلِي
|
اِسْأَلْنَ
|
3. Pembagian Salim dan Ghairu Salim dalam Fi’il Amar
Tabel 7
Contoh-contoh fi’il amar yang salim[8]
البناء
|
الفعل الماضي
|
الفعل المضارع
|
فعل الأمر
|
صَحِيْحٌ
|
نَصَرَ
|
يَنْصُرُ
|
اُنْصُرْ
|
مُضَاعَفٌ
|
مَدَّ
|
يَمُدُّ
|
مُدَّ
|
مَهْمُوْز فَاءْ
|
أَمَلَ
|
يَأْمُلُ
|
اُوْمُلْ
|
مَهْمُوْز عَيْن
|
بَئِسَ
|
يَبْئَسُ
|
اِبْأَسْ
|
مَهْمُوْز لاَمْ
|
بَرِئَ
|
يَبْرَأُ
|
اِبْرَأْ
|
Tabel 8
Contoh-contoh fi’il amar yang ghoiru salim[9]
البناء
|
الفعل الماضي
|
الفعل المضارع
|
فعل الأمر
|
مِثَال وَاوِي
|
وَعَدَ
|
يَعِدُ
|
عِدْ
|
مِثَال يَائِي
|
يَسَرَ
|
يَيْسِرُ
|
اِيْسِرْ
|
أَجْوَف وَاوِي
|
صَانَ
|
يَصُوْنُ
|
صُنْ
|
أَجْوَف يَائِي
|
سَارَ
|
يَسِيْرُ
|
سِرْ
|
نَاقِص وَاوِي
|
غَزَا
|
يَغْزُو
|
اُغْزُ
|
نَاقِص يَائِي
|
سَرَى
|
يَسْرِي
|
اِسْرِ
|
لَفِيْف مَفْرُوْق
|
وَقَى
|
يَقِي
|
قِ
|
لَفِيف مَقْرُوْن
|
شَوَى
|
يَشْوِي
|
اِشْوِ
|
Contoh-contoh Fi’il Amar dalam al-Qur'an dan al-Hadits
1.
يَا
أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا
رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. (الحج: 77)
2.
يَا
مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ
الرَّاكِعِيْنَ. (آل عمران: 43)
3.
اِذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى. فَقُوْلاَ لَهُ
قَوْلاً لَيِّنًا. (طه: 43-44)
4.
يَا
بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوْسُفَ وَأَخِيْهِ. (يوسف: 87)
5.
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ. (الفاتحة: 5)
6.
يَا
بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوْفِ وَانْهَ
عَنِ الْمُنْكَرِ. (لقمان: 17)
7.
وَاذْكُرْ
رَبَّكَ كَثِيْرًا. (آل عمران: 41)
8.
اُطْلُبُوا
العِلْمَ وَلَوْ بِالصِّيْنَ. (الحديث)
9.
اِقْرَأُوا
الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيْعًا لأَِصْحَابِهِ. (رواه
مسلم)
10.
أَحْرِصُوا
عَلَى تَعَلُّمِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ فَإِنَّهَا جُزْءٌ مِنْ دِيْنِكُمْ.
(رواه البيهقي)
IV.
KESIMPULAN
Dapat disimpulkan bahwa fi’il amar itu adalah kata perintah
dari mutakallim kepada mukhatab, di mana perintah tersebut dilakukan pada zaman
mustaqbal (akan datang). Dalam bahasa Arab kata perintah disesuaikan dengan
dhamir pelakunya. Ada 5 dhamir yang mana kelimanya berbeda dalam penggunaan,
yakni: أنت، أنتما، أنتم،
أنت، أنتن.
Sedangkan cara membuat fi’il amar setidaknya ada 5 cara,
yaitu: (1) Fi’il amar diambil
dari fi’il mudhari’ dengan membuang huruf mudhoro’ah yang ada di awal,
(2) Apabila huruf sesudah huruf mudhoro’ah berharokat sukun, maka
ditambahkan hamzah di awalnya (di depannya), dan hamzah itu menjadi hamzah
washal maupun hamzah qatha’, (3) Membuang huruf nun ketika fi’il amar
disandarkan pada alif isnain (double), wau jamak (banyak),
atau ya’ mukhatabah, (4) Membuang huruf illat ketika fi’il amar itu dari
fi’il naqish, artinya huruf akhirnya berupa alif, wau, atau ya’, dan (5) Sukun.
Adapun
contoh-contoh fi’il amar dalam al-Qur'an maupun al-Hadits ada banyak sekali,
sebagaimana telah pemakalah contohkan di atas.
V.
PENUTUP
Demikian makalah ini yang dapat kami sampaikan, kami
sadar betul bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan untuk itu kami
mengaharapkan kritik dan saran yang konstruktif demi perbaikan kedepannya .
semoga makalah ini dapat berguna bagi para pembacanya, sekian dan terimakasih .
DAFTAR PUSTAKA
Al-Asmar,
Raji, Al-Mu’jam al-Mufashol fi Ilm al-Sharf, Beirut - Lebanon: Dar
al-Kutub al-Ilmiah, 1999.
Al-Ghilainy,
Syech Musthofa, Jami al-Durus al-Arabiyah, Kairo: Dar al-Hadits, 2005.
Anwar, Moch, Ilmu Sharaf, Bandung:
Sinar Baru Algensindo, 2011
Baraka,
Ibrahim Ibrahim, Al-Nahwu al-Arabi, Mesir: Dar al-Nasyr lil Jami’at,
2007.
Ismail,
Muhammad Bakr, Qowaid al-Sharf bi Uslub al-Ashri, Kairo: Dar al-Manar,
2000.
Jarimi,
Ali dan Musthafa Amin, Al-Nahwu al-Wadhih, Mesir: Dar al-Ma’arif, t.th,
Juz II.
Ma’shum, Muhammad bin
Ali, Al-Amtsilah al-Tashrifiyah, Surabaya: Maktabah Salin Nabhan, t.th.
shofwan, M.sholihudin Pengantar Memahami
Alfiyah Ibnu Malik, Jombang Jawa timur: Darul Hikmah , 2002
[2] Raji al-Asmar, Al-Mu’jam
al-Mufashol fi Ilm al-Sharf, Beirut - Lebanon: Dar al-Kutub al-Ilmiah,
1999, hlm. 308.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar